曼德勒 Mandalay
没敢在马哈牟尼寺停留太多时间，赶紧前往下一站马哈根达扬僧院。那里的最大看点是“千人和尚”声势浩大的集体早餐场面。每天早上十点开始排队，十点半开始入餐，去晚了就看不到了。
马哈根达扬僧院“千人和尚庙”
位于曼德勒城区以南约10 公里处、三古都之一阿马拉布拉区域内，乌本桥西面不远处。从马哈牟尼寺坐车过来约20分钟，市中心区搭车过来半小时车程。这是一所小乘佛教僧院，有点像西方的修道院，说白了就是和尚学校，修习佛道的地方。建院时间不长，据说只有50余年历史，但在校修习的僧人达到千人，是缅甸最大的僧院之一。我们在曼德勒停留的时间很短，没有时间多去看僧人们修习佛道及更多的起居生活的场景，来这里的主要目的跟那些来自欧美的好奇背包客一样——专看和尚吃饭的。嘻嘻。有人说和尚吃饭有什么好看，关键是吃饭的人多啊，还要排着整齐的打饭队伍，然后，满满地坐进饭厅，一片深红色的僧衣，那场景不是随便能看得到的。
上午不到十点，我们的“狗仔队”到达僧院，大家下车抱着相机进“村”。
这是一个很大的院落，沿着道路走进去，可以望见路两侧有些看上去年代不是很久的两层建筑，因为没有深入进去，所以没有看到有像佛寺中的那种佛塔和佛殿式建筑。
道路的左侧，有个用半人高的围墙圈起的小院落，院落里有个两层木制建筑，建筑里面的厅很大，这里就是僧人们集体进餐的地方。他们每日两餐，上午十点多一餐，下午四点多一餐。
上午十点整，身穿红色僧衣的僧人们准时来到饭厅旁边的道路上排队，等着集体进院吃饭。雁过挡在路中间拍照，姿势扭得有些夸张，不知这对僧人们来说是不是属于“不良诱惑”。怎么就没人出来吼一声“乱棍打出”呢？郁闷。估计是僧院还没有组织起类似少林寺的习武队伍。
头顶上，一株参天的龙爪树，上面的枝杈弯弯曲曲地向四面八方伸展着，很像众多的龙爪。这棵树，既能为路人遮蔽着暴晒的阳光，又能洒一地好看的光影愉悦人的心情，精神物质两相宜，好树啊。
婚纱制作工坊
看完马哈根达扬僧院后，司机还带我们去看了临近的一所手工婚纱制作工坊。
车间内的设备很落后，织纱机大部分是木制的。做出的活应当算是手工的。
这两位织纱小姐妹，黝黑的脸，上面涂着特纳卡。她们一边在不停用手推着梭子织花一边相互细声说着话，脸前方的织机木杆上挂着一串好多颜色的叠纸鹤，张扬着她们未脱的稚气。
透过木制纱机，可以望见这位织纱女工非常认真的工作，头也不抬，脸边的发稍随着纱机上的梭子很洒脱地一下一下摆动着。这样用手工精心做出的婚纱，应当很有收藏价值，就是小贵。
看完手工婚纱制作工坊，司机带我们前往下一站实皆山。曾是缅甸古老的都城。位于伊洛瓦底江北岸，阿瓦古城对岸，曼德勒市西南约21公里处。建于14世纪，曾多次做为缅甸贡榜王朝短暂的王都。
缅甸曼德勒实皆山，山上及周围聚集了500多座佛塔。佛塔之密集可用四个字形容最为贴切：星罗棋布。
当你隔江望向实皆山，一定会为闯入眼帘的连天美景所陶醉所震撼：一道青翠的山岗依江而立，山本不高不大，却聚会了那么多大大小小、密密麻麻、高低错落的佛塔——那些佛塔，似无数竹笋，在某个春天雨后，齐齐地破土而出，刺破翠绿的山岗。你会疑惑，一座看似普通的小山，是以什么样的神力，聚来了那么多的佛塔？！ 真是“山不在高，有仙则灵”啊。
从国内出发前曾看到某驴友在曼德勒游记中说：实皆山意思不大，不值得一去。但当我看过现场版的实皆后却以为：那里无论是风景还是人文，都真的非常值得一看。实皆山应当是来曼德勒旅行必去的一站。
实皆的特点可以用四个字来形容：“大气磅礴”。不是妄自菲薄，那里真的绝不输我们南京的紫金山。南京号称“虎踞龙盘”：虎是紫金山，龙是长江。国人常用大气磅礴来形容南京的地理环境；实皆也是虎踞龙盘，龙是缅甸的母亲河伊洛瓦底江，虎就是实皆山。用虎踞龙盘来形容实皆山，一点也不为过。
“带蕾丝座套”的面包车载着我们过伊洛瓦底江上的阿瓦大桥，过桥不远就是实皆山。
伊洛瓦底江 Irrawaddy River，从实皆山下纵流而过。江面开阔，水流湍急。兰天白云与众多佛塔，如肌肤相亲倒影在一江碧水中。一座阿瓦大桥如长虹横跨大江把实皆与阿瓦两座古城连接在一起。
缅甸有三条大河：伊洛瓦底江、萨尔温江、湄公河，它们全都源自中国，其中伊洛瓦底江，东源自中国西藏的独龙江，全长两千七百多公里，浩浩荡荡纵贯缅甸全国，被称为缅甸的母亲河。它是缅甸第一大河，全长2714公里，流域面积43万平方公里。
不知为什么，当我凭江临风，耳边传来那首马克西姆为电影《远离仰光》而改编的著名乐曲《伊洛瓦底江之水》时，随着那时而婉转缠绵、时而悠扬激荡的乐曲，眼眶中竟有种要湿润的感觉。
松乌蓬那信宝塔 （Soon U Ponya Shin），位于实皆山的最高处，那里可将实皆山及伊洛瓦底江的美景尽收眼底。司机把车摆在山腰一处上山廊道前，我们从那里开始登山。
在半山腰有处佛寺建筑，这是一个长长的半环形廊道式佛，里面供着一长溜三十个左右面孔一样的坐佛。
时值中午，外面暴热，绝对超过40度了，我平生从没有经历过这么高的气温，连照相机的电源旋钮都因暴热膨胀而转不动。佛殿是不能穿鞋进去的，包括院子里，赤脚走在被阳光暴晒过的地面，不夸张的说，真有种要被烫熟的感觉。走路要光脚跳着走，不然的话，真有可能要听到“嗞啦嗞啦”的声音了。还是佛殿里凉快，而且还很通风。
从佛堂外面看，有很多无门的门洞。墙是白色的，门框与屋顶上的横眉用金色勾勒，再配以红色的基座，很漂亮的说。这是我的创意，一个队友一个门洞，探出身来拍个集体照。此时的这群中国小妞像不像寄居蟹，从背负的巨大壳屋中小心翼翼地探首出来。多少有些扰乱神灵，佛祖不要怨我们哦。怨只怨外面的天气太热，只好躲进“壳屋”里。
寺庙中的建筑被装饰的五颜六色，尽显华彩，给人一种喜庆与轻松感，不像我在国内看到的那些藏传佛教寺庙，殿堂外面多是比较单一的主色调——锗红，给人的感觉是庄重与威严，有些沉掂掂的。
大殿中供奉的一尊高大主佛，乳白的体色，斜穿金色袈裟，盘腿跌坐在宝座上，面露微笑，表情温和——小乘佛教供奉的佛大多是这样，表情没有很威严的。这种佛教氛围熏陶下的百姓，自然也微笑多，温和而有礼貌。
凭栏临风，纵目远眺：宽阔的伊洛瓦底江在这里一转身，形成了一片很像五线谱的美丽画面：一条一条横向的河道，如五线谱上的五条线；很多孤树星星点点散在河道中，有如五线谱上跳跃的音符。它们共同谱出了一首华美乐章，名字就叫——《伊洛瓦底江之水》！
贡慕都佛塔 Kaunghmudaw Paya
实皆名塔，位于实皆山西面，建于1636年，斯里兰卡宝塔风格，为了纪念实皆再次成为因瓦王都而建。佛塔有一个巨大的圆顶，高46米，其形状类似乳房，因而又名“乳塔”。据说建筑灵感来自一个王后的完美乳房。
在贡慕都佛塔附近还有缅甸华侨1773年修建的观音寺，寺中碑文上刻着5000多中国玉石商人的名字，他们大多来自云南腾冲的侨乡和顺。从和顺现存的各姓家谱中，还可以核对出碑文中的不少人名。戊戌变法失败后，康有为流亡海外也曾留宿观音寺，寺中至今留有他的墨迹。
实皆佛塔
