古彪基的下一站，马车夫带我们去了悉隆敏罗。
悉隆敏罗 Htilominlo Pahto
建于1218年，兀立于良乌至老蒲甘公路的中间位置，是这一片最高的佛塔，金字塔的身形非常突出，晚上还有灯火打亮，因此不论是白天还是晚上，老远就可以望到它。里面有回廊、佛像、壁画、浮雕，又临交通要道，成为去蒲甘观光客的一个必去之地。
悉隆敏罗由悉隆敏罗王（1211-1234）在1218年建的，是蒲甘最后一座缅式寺庙。寺庙是在悉隆敏罗被选为太子的地点上建造的，悉隆敏罗是拿那拔地薛胡王（Narapatisithu，1139-1210）的儿子，他在五个兄弟当中脱颖而出。选择的过程依据了王朝的传统，即在地上插一把大白伞，候选人围绕四周，伞倾斜方向的人胜出。悉隆敏罗王后来把这个传统给废除了，估计他本人轮盘了一把太刺激了也受不了，从他之后，王位传承由御前会议决定。在悉隆敏罗王治下，蒲甘王朝开始走向衰败。衰败的原因是他作为一名虔诚的佛教徒和学者，他对王权兴趣不大，把日常的政务全部交给御前会议处理。而他本人热衷于建庙，除了悉隆敏罗寺外，他还建造了Mahabodhi庙，并完成了为他父王开建的Gawdawpalin庙。100多年来，捐献的佛教的庙产（庙产都免税）日积月累，导致政府的税收急剧下降。他和他的继任者不想也不愿正视这个问题，到了1287年王朝倾覆的时候，整个上缅甸的三分之二耕地都归寺庙所有。
悉隆敏罗为红砖建筑，金字塔须弥山形机构，主塔高耸，象征上天世界中心，塔尖直逼兰天；周围若干小塔逐级紧簇，象征四方大地。整体结构美观大气，墙面有砖雕花饰勾勒，墙下有浮雕佛像……，仅从外观看上去，就如一个精湛的工艺品。
主建筑位于一个非常大的院落内，周围有一圈方形围墙。这让我想起中国的一句形容大户人家的俗语“深宅大院"。这里就给人一种“大户人家”的感觉。
外墙原附有成片漂亮的装饰花纹，经久岁月的剥蚀与上世纪七十年代的一场大地震遭到破坏。
乌帕利 Upali Thein
建于13世纪。位于悉隆敏罗西北侧，之间隔着良蒲公路。我们是在第三天骑车来到这里。
从外表看上去，这是一栋很不起眼的独立小屋，长匣子似的房屋形状，外墙漆黑如被烟熏过。屋顶上有很多凸起排列的菱形箭头状的石片装饰物，上面有漂亮的浮雕。屋顶中间还有一个小塔。整个建筑形状从外表看上去有些怪异，在整个蒲甘唯有这座建筑的形状独树一帜，不知师传何方。或印度？或斯里兰卡？我极不专业的猜。
等眼睛完全适应了，已经看清里面有一尊浅色的坐佛。令人惊奇的是，整个墙面到屋顶都绘有色彩非常鲜艳的壁画。乌帕的出名之处就在于内部的这些精美的壁画，上面描绘有28座佛象，还有佛本生的故事。这些壁画是在17～18世纪贡榜王朝期间修缮时重新绘制过，所以至今颜色仍非常艳丽。
这些壁画如我们看到过的工笔画，线条非常细腻，人物表情与举止都刻画得十分生动，这在蒲甘壁画中并不多见。老实说，我在蒲甘看到的壁画大多显得比较原始比较粗糙。
午餐后，马车夫带我们先去了位于老蒲甘至新蒲甘中间位置、被我在前面提到的归为“B线”的几座佛塔。从地图上看，这一片佛塔中小有名气的有：敏加拉 Mingalazedi、敏－古彪基 Mingala Gubyaukgyi、明迦巴 Myinkaba Paya、马努哈 Manuha Paya、南帕耶 Nanpaya、阿比雅达纳 Abeyahana Pagoda、那伽扬Nagayon。由于时间关系，我们只看到了马努哈和敏－古彪基。
马努哈寺 Manuha Paya
位于老蒲甘以南约一公里、新老蒲甘的中间位置。1059年，直通国的国王马努哈为自己建造了这座佛寺。至今已近千年历史。
马努哈是缅甸历史上的一个小国——直通国的国王。蒲甘王国的阿奴律陀王受一位住在直通国的得楞族高僧阿罗汉（Arhan）的影响，颁布佛教为国教，尊阿罗汉为国师。阿罗汉初至蒲甘时，未携带三藏经典，因怕遗失及有关禁例，向阿奴律陀王建议，请求遣使前往直通求赐赠“三藏”及“佛舍利”。马努哈不愿赐赠，并且凌辱来使。阿奴律陀王知道后非常震怒，于1057年派军征伐直通，经过三个月猛烈的战争，直通被攻破，得到三藏、各种注释及文物，用战胜得来的三十二头象负载至蒲甘，同时把被俘的马努哈一同押至蒲甘，据说关在了马努哈寺附近的南帕耶 Nanpaya。
马努哈寺从外观看是一座白色的长方形两层建筑，中间高起，顶部有尊不是很大的金塔，四周边沿围拢着一些小金塔。在建筑的一侧有个廊道，里面的佛像是马努哈寺的最大看点。整栋建筑几乎不见窗户，像个城堡，这种建筑样式在蒲甘佛寺中比较独特，马努哈是孟族人，这座建筑应当揉进了当时一些孟族的建筑风格。
四面高墙，门小没窗，或许当初做为已被敌国扣押的一代君王马努哈就想把这座寺庙营造出一种牢狱的氛围呢，也未可知。亡国的君主是最容易产生那种“昔日万人上，今朝阶下囚”的憋屈情节的。
在佛寺的侧廊内，有三尊高大的坐佛和一尊长长的卧佛。有趣的是，建造者马努哈故意为这几尊大佛设计了极为狭小的安放空间，以喻示自己被掳到蒲甘后生存空间的狭小和心理上的憋屈。你看眼前这尊大佛，房间之小勉强能坐下，头顶几乎触到天花板，甚至给人一种伸不起腰喘不出气的感觉。脸的一侧，只有一个不及脸大的窗户，窗户上还竖有铁条，活脱脱一座牢笼嘛，哪是佛呆的地方。马努哈你真想的出。
敏－古彪基 Mingala Gubyaukgyi
看完马努哈，马车夫又带我们来到这里——位于敏迦拉村的古彪基。它坐落在老蒲甘与新蒲甘之间，道路的东侧，与西南侧的马努哈寺隔路相望。这座寺庙的名字与良乌镇附近的维基村古彪基同名，是江喜陀王的儿子Rajakumar于1113年建造，为纪念他父亲的辞世。
这座寺庙的看点不是佛塔，而是藏于一个小殿内的具有孟族风格的精美壁画。壁画真的很漂亮，色彩仍很鲜艳，看上去绘的像是佛本生故事。可惜不许拍照。联合国教科文组织在这里搞了一个课题，用特殊的药水在不损伤壁画的同时将表面近千年积下来的污垢洗去。后来教科文组织跟军政府闹翻，课题组就撤了。洞内很黑，需要打着灯或手电观看。
玛则迪 Myazedi
在古彪基塔的右侧还有一尊大些的金塔，查了下地图，名为玛则迪Myazedi，查不到文字资料。
在马努哈与古彪基附近还要一些值得去看的地方，因时间关系我们没有去到，列在这里供驴友参考：
敏加拉 Mingalazedi——位于古彪基的西南不远处，我们经过的时候看到正在搭架维修。蒲甘王朝建筑史顶峰时期的标志。平台上有彩釉的传统戏剧演出场面。在第三个平台上有四个锥形舍利塔高耸。
明迦巴 Myinkaba Paya——位于古彪基南侧。阿奴律陀王为赎罪而建。有很低的平台和圆柱状的塔顶。
南帕耶 Nanpaya ——位于马努哈南侧。据说是阿奴律王关押马努哈的地方，内有少见的大块浮雕。
阿比雅达纳 Abeyahana Pagoda——位于南帕耶南侧。江喜陀王建造，以壁画闻名。外墙壁画是菩萨，内墙壁画是佛像。主入口墙上绘有传统戏剧演出的场面。寺庙所在位置是皇后阿比亚达纳在国王逃离皇宫时等候他的地方。
那伽扬 Nagayon——位于阿比雅达纳东侧，里面有漂亮的壁画与金佛像。
罗迦难达 Lawkanada——位于新蒲甘南侧伊洛瓦底江边。新蒲甘最高大的金佛塔，建于1059年阿奴律陀王年代。佛齿舍利四影骨的埋藏地之一，有个与舍利塔相似的高大圆柱大钟。屋顶可以观看蒲甘湾全景。
