在尼泊尔首都加德满都东部巴格马蒂河畔，坐落着一座印度教久负盛名的神庙。它是许多外国游客必访之地，也是许多人不愿甚至不敢长久伫足之处。
该庙名为帕斯帕提纳神庙，俗称“烧尸庙”，大约修建于公元400年，是尼泊尔最大的印度教神庙,也是南亚的四大湿婆神庙之一。供奉的是印度教三大主神之一的湿婆神。湿婆神是宇宙毁灭之神，也是尼泊尔人最受崇拜的神灵。
1600多年来，络绎不绝的印度教徒来到“烧尸庙”，朝拜他们心中伟大的湿婆神。而同时，一代代尼泊尔人也在这里告别人世，在庙前河畔的一堆堆火焰上化作缕缕青烟，其独特的露天火葬，令不少游客感到惊讶、震感和纠结。
事实上，帕斯帕提纳神庙只有印度教徒才可以进入，而游人们最感兴趣的只是庙外的露天火葬仪式。圣河巴格马蒂河的岸边有着多座火葬台，上游为富人和贵族所用，下游才属于百姓。可以说烧尸台很繁忙，不论何时来此，游客都会观看到这一“奇观”。
圣河火葬是印度教徒人生的最后一项圣礼。这里没有坟墓灵位，没有痛苦和哀鸣……。超然的心态，简单的仪式，鲜花的祭奠和辛苦的烧尸人就是逝者重生之路的见证。尼泊尔，百分之八十以上的人信奉印度教，他们认为死并不意为着生命的终结，而是一种重生。只有圣河火葬可以使灵魂意识超脱肉体的束缚，脱离现实世，从而进入另一个世界。
而这神圣的仪式之中，最辛苦的非烧尸工人莫属了，即便烈日炎炎的夏日也要每天炙烤在熊熊火焰之旁。据当地人介绍，一般从事烧尸工作的都是印度教中最低贱的种姓首陀罗。在古代首陀罗是印度教中的奴隶阶层，从事卑微低贱甚至不洁的劳动，或为高级种姓服役。如今尽管种姓制度早已被废除，但在印度教国家里这种等级制度或多或少仍存在。
烧尸工人，一份送灵魂去重生的工作，不知对生死轮回是否有着不一样的理解。
他们是否会期待自己下一世的重生为何种阶层呢？
烧尸工人不时的控制火势，让尸体得到充分的燃烧，而这个过程往往需要4小时左右。
尼泊尔印度教徒认为不论今生身处何种阶层，都要用更好的表现来迎接下一世的重生，
这中因果轮回的观念也是其面对困境的最大力量。
最终烧尸工人会把燃为灰烬的逝者连同未燃尽的木料一同推入
尼泊尔圣河巴格马蒂河，而后会取河水彻底冲洗烧尸台。
平民的烧尸台
上游的烧尸台为贵族专用
如果说圣河火葬是一个“奇景”，那么烧尸庙的另一道独特的景观就是苦行僧们。苦行僧也被称为是湿婆神的化身，终生苦行从而跳脱轮回。头部不同的提卡(Tika)代表信仰的神灵的不同。如今烧尸庙里的苦行僧很多都不是真正意义上的苦行，已经有了自己的“生财之道”，与其合影是要付费的。
神庙的建筑非常经典，周围有许多值得了解的习俗，但是游客也会认为围观葬礼有些不合适，不够礼貌。不过正如当地导游所说，无论游客们对“烧尸庙”作何感想，都注定是一次难忘的经历。神庙入口的世界遗产纪念碑上写道：“这处遗产具有例外而又普遍的价值，从人类文化的角度视之，值得保护。”
